جامعة بن طفيل بالقنيطرة تحتضن فعاليات المؤتمر الدولي حول موضوع “مسالك الكتابة وأفاق التلقي”

القنيطرة:رشيد ازروال    

 احتضنت رحاب كلية الادالب والعلوم الإنسانية  بجامعة بن طفيل بالقنيطرة فعاليات المؤتمر الدولي حول موضوع “مسالك الكتابة وأفاق التلقي”يومي 23 و24 فبراي2016،وشهد المؤتمر حضورا وازنا لأكاديميين ومبدعين ومتخصصين في المسالك الوعرة للكتابة الإبداعية بوصفها كتابة الشرط الإنساني في الوجود،وكان لماستر التواصل وتحليل الخطاب ومختبر التراث الثقافي بدعم من عمادة كلية الآداب  والعلوم الإنسانية و رئاسة الجامعة شرف الدعوة إلى عقد هذا المؤتمر العلمي الدولي بشراكة مع المجلس الإقليمي للقنيطرة والمجلس البلدي للمدينة.

ألقى الدكتور محمد زرو عميد كلية الآداب والعلوم الإنسانية، كلمة ترحاب بالضيوف والمشاركين معبرا عن أمل العمادة أن يحظى هذا الملتقى بأبحاث في صلب الموضوع،باعتباره موضوع منتقى بدقة لأنه يجمع بين مفاهيم متعددة على مستوى الفهم،متمنيا مقاربة الموضوع للوصول إلى نتائج بحثية مهمة تطور البحث العلمي في الإنسانيات.

تلاه كلمة الدكتورة فاطنة الغزي رئيسة مختبر التراث الثقافي التي ركزت على شكر الجهات التي ساندت المؤتمر،ثم أعقبها الدكتور حسن لشكر رئيس ماستر التواصل وتحليل الخطاب،التي جاء في معرض كلامه أن القراءة والكتابة وجهان لعملة واحدة،فالكتابة ممارسة معرفية ،وعن أسباب انعقاد المؤتمر أنها للإجابة على مجموعة من الأسئلة النظرية والإجرائية،وأشار إلى كون المداخلات العلمية لاتعرف التداول والانتشار إلا بالنشر،شاكرا الدكتورة مريم جبر على تحفيزها بطبع المداخلات في الأردن في كتاب بعد ثلاثة أشهر من المؤتمر.ومعربا عن شكره لرئيس الجامعة الدكتور عز الدين الميداوي والدكتور محمد زرو الذي لم يبخل على المنظمين بالدعم الأدبي والمعنوي وكذلك اللجنة العلمية (دمنجية عرفة-دعبد العالي بوطيب-حسن لشكر)،منوها ان فكرة المؤتمر انبثقت في تونس وتحديدا في وحدة اللغة والأشكال الثقافية  التابعة للمعهد العالي للغات التي تترأسها الدكتورة منجية عرفة.

مستهل المداخلات كانت للدكتورة مريم جبر(جامعة البلقاء التطبيقية-كلية أربد الجامعية-الأردن)في موضوع “مفهوم السياق في نظرية النظم عند عبد القاهر الجرجاني”،أشارت الباحثة إلى اختيارها العودة إلى الأسلاف في علاقتهم بالتلقي،و”خير ذلك أعود إلى نظرية النظم عند الجرجاني”وأضافت”لايمكن أن نقول أن الجرجاني قد أسس لنظريات علمية حديثة”منبهة إلى أن السياق واحد من المصلحات الحديثة الشائعة الاستخدام،لكنها مازالت عصية عن التحديد،مؤكدة أن التحليل بالسياق وسيلة لتحليل المدلولات وبان الإعجاز القرآني يبقى الدافع لكثير من الدراسات،وعن نظرية النظم عمد الجرجاني اعتبرتها احد الوسائل الأساسية  لدراسة السياق..وبعد المقاربة السريعة للعلاقة الرباعية بين اللغة ،المعنى،السياق.تناولت الدكتورة ماريا البحصي موضوع “الكتابة والتفاعل النصي في الموروث البلاغي والنقدي”مستدلة بقولة ابن فارس”الشعراء أمراء الكلام يقدمون ويؤخرون…”قائلة أن التراث الإبداعي عرف هذه الظاهرة(التناص)مع أننا “لانجد مقابلا حرفيا لمصلح التناص إذ نجد (التضمين،الاقتباس،الأخذ..)وأضافت”الكاتب ليس متقوقعا على نفسه،إذ يقتبس ويختلس..”معرجة على ظاهرة السرقة الأدبية وان النقاد القدامى افردوا لها مصلحات مثل”المسخ،النسخ،الإغارة،التلفيق،السرقة…”،معتبرة السرقات نواة جنينية لنظرية التناص الحديثة.

تلتها الدكتوة سليلة الماجري من المعهد العالي للغات،تونس في قراءة سيميائية لأحد أعمال الروائية الشهيرة مارغريت دوراس،محللة علامات النص وملاحظة استخدام الكاتبة للتقنيات السينمائية مشبهة  له بفيلم “هيروشيما حبي.

في الجلسة الثانية ساءلت الدكتورة منجية عرفة موضوع “تجديد أسس الكتابة التاريخية في بقات الأمم لصاعد الأندلسي-قراءة على القراءة-مشيرة إلى أن هذا المصنف ركز الاعتناء بعلوم الأمم وترتيبها وترتيب العلم من بداياته ثم مراحله،مشيرة إلى ماخطه صاعد الأندلسي أن الصينيون  والأتراك والبرابرة ..لم يعتنوا بالعلوم ،وان الأمم السبعة التي اعتنت بها:الهنود،الفرس،اليونان،الروم،المصريين،عرب الجزيرة،الأندلسيين،الإسرائيليون.واعتبرت أن تاريخ السياسة إطار لتاريخ العلوم،وان المصنف يضعنا أمام سؤال إعادة الكتابة التاريخية ،ومبينة الفهم الاقصائي المؤدلج في بقات الأمم.وتتابعت مداخلات الدكاترة صبحة علقم من الأردن في قراءتها لمسرحية “المحب والمحبوب،مدونة عشق ديك الجن لآمنة الربيع من منظور التلقي” متسائلة تساؤلا مشروعا لماذا يتسل الصحافيون على النقد المسرحي؟.وهالة قلوز التي لامست استراتيجية الكتابة في نص “مرحبا بكم في اسبانيا” وهو نص تهكمي ينتمي للأدب الساخر.وقالت الدكتورة هالة من تونس أن نص الكاتب الاسباني من السهل الممتنع كتب بأسلوب والمفارقة.

وفي مداخلة الناقد المعروف الدكتور حميد لحمداني في موضوع “النص الأدبي بين تعاقب القراء والقراءة التفاعلية”ركز ت على دور الوهم في بناء البنية الأدبية،فالإنسان واهم ويقتات بالوهم،الإنسان يعيش عوالم افتراضية يومية،معتبرا أن المخيلة الافتراضية أساس إبداعي.

ومن المداخلات التي حفلت بها الجلسات المكثفة (ست جلسات،وكل جلسة بخمس مداخلات ثرية لاتكفي ربع ساعة لكل منها للإحاطة والإفادة،وهذه بدعة المؤتمرات العلمية والتي تثمر فوائد ابستيمولوجية جمة رغم ضيق الوقت)مداخلة الدكتورة نورة الغزاري التي  قاربت موضوع “مسالك الكتابة وآفاق التلقي في الخطاب المسرحي” مقارنة بين شعرية وأفاق التجريب،معتبرة أن المسرح فضاء للتلقي بامتياز،فالمسرح حدث اجتماعي وليس حدثا ثقافيا معزولا.وبعد استعراض مركز ودقيق للتراجيديا الإغريقية مرورا بالمسرح الملحمي  لبريشت ووصولا إلى مسرح القسوة لارطو وتقنيات التلقي المسرحي إلى حد وصف ارطو للمسرح ب”عيادة الطبيب”لتقدم الدكتورة خلاصة ابستيمولوجية إذا كان المسرح الأرسطي مخلصا من الألم (التطهير-الكاترسيس)فالمسرح الارطي مثيرا له.وبين التخليص من الألم وإثارته فرجة التلقي المسرحي.